寓意深刻小说 劍卒過河 愛下- 第1106章 万字印 楚楚可人 而在蕭牆之內也 相伴-p2
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第1106章 万字印 一舉手之勞 深宮二十年
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但魚與鴻爪，不行周至，外來沙門再是合意，也不得能取代在協同交戰了數千百萬年的天擇禪宗親屬，因爲高潮迭起解，爲這個迦行僧但是毫無例外體！
比的當然是毫無二致的佛力力量下，所含的禪宗奧義！遵照，道境，跟有些工藝學上的深層次的領路！
和那麼些成分脣齒相依，本身資質，修行經過，機會剛巧，功法特點，門派繼，金丹品質，嬰體檔次，之類成百上千你想的出想不出的器材，都培育了莫過於兩個活菩薩中間的修爲相反其實是很上下牀的，坎坷最最下竟是能出入十倍，很魂不附體！
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倘若我是爾等，會更操神蔽屣們哪些分！”
既差別很大，那還比哪些？
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，元是千了百當，似無所覺！這是修持疆界的出處，算是真君層次，即異獸的真君要比生人真君差了半籌，比全人類一品老好人也絕頂強出半籌！
倘使我是爾等，會更操心活寶們怎分！”
兩人以逼出佛力，向分頭身前的三頭獅隨身撞去，有叢深淺獸王袖手旁觀，也沒人敢做假！
稍事僵滯？稍爲鋒銳？還遼遠收斂及禪宗某種並肩一定的有滋有味之境，這外廓身爲修爲期間不夠的因吧？
迦行僧看了看前面的三頭略顯驚心動魄的獸王，笑道：
別稱神物，抑或說一個高僧，在不填充的景下其軀幹內所分包的佛力或者佛法有多寡，是着實要因人而異！
衆所周知兩都以站定，諍言神物一聲斷喝，“師弟，首先吧？”
自然，這而個譬喻，爲什麼或者是飛劍呢？
假諾主世界絕大多數的沙門都是云云的性情態，會更不難讓它們做出例外樣的抉擇。
官方中介具有，嘉勉至寶所有，軌則備，觀衆的心情也上來了，鬥佛勢在必行，無可擋住！
‘卍’字印在空門中實有很高的位，不對大凡頭陀能修練的，最等外真言在天擇次大陸就冰消瓦解所見所聞過，用對這狗崽子應當是同比生的。
迦行僧矮了聲，“實在所謂空門門正反上空散亂，執意誰主誰次，誰上誰下的綱！一山回絕二獅，只有一雄一雌！哪有是是非非？等分出公母了，俊發飄逸便有斷語，從前都是胡言淡！”
兩人而且逼出佛力，向並立身前的三頭獸王身上撞去，有遊人如織輕重緩急獅冷眼旁觀，也沒人敢做假！
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，少安毋躁擔負，在判若鴻溝之下，諒這兩餘類神物也膽敢做怪，不然傾刻裡邊就會被獅羣扯，還會失了佛的榮譽，千古傳佛五日京兆盡喪！
透亮的更深，雷同一納庫能中所蘊藏的用具就更深遂，對獅子的感染就越大，和完好無恙修爲來比，縱然一下身分一下數額的幹！
蘇方中介人富有，責罰心肝所有，法備，觀衆的心情也下去了，鬥佛勢在必行，無可禁止！
“別焦慮！這是禪宗正反天地的意見糾結，與爾等毫不相干！你們絕無僅有要求做的，縱在吾輩的競賽中鼓足幹勁！我來前聽人說，獅族是一期平實的種，我道保留這麼的真實比信誰個來勢的教義更非同小可！
兩人的修爲吃水都在萬納庫如上，故此，比拼設若終止，就開展的快快，一次三納庫，缺席會兒裡面，數百次出手就仍然歸天。
自，像諍言和迦行這兩個看上去都像入迷矛頭力的豪門大派青年，千差萬別也不可能有多宏，思辨到一個在祖師鄂季，一個在中期，兩人內差一倍是十全十美不言而喻的。
迦行僧銼了聲浪，“實際所謂佛教門戶正反時間不同，即誰主誰次，誰上誰下的疑難！一山阻擋二獅，只有一雄一雌！哪有是非曲直？四分開出公母了，跌宕便有結論，於今都是亂說淡！”
三頭青獅心照不宣一笑，她自是解是，和獅羣們爭地盤亦然一度旨趣！
本條西行者問心無愧的迷人，讓人不樂得的就想口陳肝膽締交，是個身手不凡的士！
素昧平生歸素不相識，根蒂的小崽子或空門的，遵‘卍’字印中那涵的道場效用，當真是嫡派的不許再嫡派的空門秘法。
‘卍’字印在空門中有所很高的身價，謬誤便僧人能修練的，最初級真言在天擇大洲就收斂有膽有識過，於是對這器械理合是比起人地生疏的。
兩人的修爲廣度都在萬納庫以上，之所以，比拼設終局，就拓的迅猛，一次三納庫，不到不一會次，數百次開始就久已往。
既歧異很大，那還比呦？
神人中期修爲也不見得吃敗仗，因爲他還名不虛傳穿更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與鴻爪，可以一攬子，西僧再是遂心如意，也不足能頂替在同兵戎相見了數千萬年的天擇佛戚，歸因於高潮迭起解，因爲其一迦行僧不外是概體！
本，像真言和迦行這兩個看起來都像入神系列化力的世家大派弟子，辭別也不足能有多特大，研商到一度在神物界限季，一個在中，兩人中差一倍是不妨此地無銀三百兩的。
一名祖師，要麼說一度沙彌，在不補缺的狀下其人內所深蘊的佛力抑效能有額數，其一誠要因地制宜！
迦行僧的轍就可比刁鑽古怪了，也正正查考了主五洲佛法沸騰，哪家辯解的原形；他開始的是三朵‘卍’字印！
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要主世道大部的沙門都是如斯的個性姿態，會更爲難讓它做起歧樣的增選。
既然如此千差萬別很大，那還比喲？
但魚與鴻爪，不興周到，番僧人再是遂意，也不得能取代在全部短兵相接了數千百萬年的天擇佛教同宗，坐不已解，因爲夫迦行僧徒是無不體！
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理所當然，這單純個譬，緣何或許是飛劍呢？
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‘卍’字印在佛教中裝有很高的地位，偏差萬般和尚能修練的，最足足忠言在天擇沂就消退見地過，於是對這錢物該是對照不懂的。
一律是三嘛袋的‘卍’字印，從送交上來看和真言仙平，要諸如此類的力量開在內蘊上是差接近佛吧，云云煞尾要正如的便是兩位道人在修持深切層次上的比拼，從這花上去看，視爲活菩薩闌宏觀的忠言，可就要比中的迦行僧要裕得多！
自是，像真言和迦行這兩個看上去都像出身樣子力的陋巷大派初生之犢，千差萬別也不得能有多龐大，酌量到一番在十八羅漢地界末世，一個在中葉，兩人以內差一倍是狠衆所周知的。
劈面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安心繼承，在不言而喻偏下，諒這兩集體類仙也膽敢做怪，再不傾刻裡就會被獅羣摘除，還會失了佛的名譽，萬代傳佛短命盡喪！
但魚與龜足，不足分身，旗梵衲再是稱意，也弗成能取代在沿途來往了數千百萬年的天擇佛教同宗，爲迭起解，因爲這迦行僧然是一概體！
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比確當然是翕然的佛力能下，所涵蓋的佛教奧義！比方，道境，及一般骨學上的深層次的糊塗！
既然如此分辯很大，那還比呀？
男方中介人持有，論功行賞琛頗具，則享有，聽衆的肚量也下來了，鬥佛大勢所趨，無可阻撓！
遵循從前諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和和氣氣能征慣戰面的深化表現，比的執意雙邊誰默契的更深便了！
既然如此辭別很大，那還比怎麼？
三頭青獅心領一笑，她當早慧夫，和獅羣們爭地皮亦然一番道理！
迦行僧矮了響，“實際所謂禪宗學派正反長空差異，縱然誰主誰次，誰上誰下的謎！一山不肯二獅，只有一雄一雌！哪有是非曲直？等分出公母了，跌宕便有定論，今朝都是嚼舌淡！”
仙中修爲也不至於敗陣，因他還可由此更深髓的奧義侵染來補足！
官方中介人兼具，嘉獎傳家寶存有，法則兼具，聽衆的度也下去了，鬥佛大勢所趨，無可不容！
和過江之鯽成分痛癢相關，本身天分，苦行過程，緣分剛巧，功法特徵，門派繼之，金丹品質，嬰體條理，之類多多你想的出想不出去的對象，都培育了實際兩個佛之間的修爲距離原本是很面目皆非的，優劣莫此爲甚下竟能收支十倍，很怕！
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忠言也唯其如此這麼着猜測！
他痛感的駭異是‘卍’字撥發出的方，在蒼古真經中這就應當是僧人心無二用的由內及外，純乎跌宕的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的差異。
敞亮的更深，劃一一納庫能中所分包的小子就更深遂，對獅子的無憑無據就越大，和完整修持來比，即是一番身分一番數額的掛鉤！
迦行僧的措施就相形之下怪誕不經了，也正正檢驗了主海內外佛法勃然，萬戶千家答辯的到底；他開始的是三朵‘卍’字印！
但魚與龜足，可以完善，海頭陀再是樂意，也不行能代在一塊兒短兵相接了數千上萬年的天擇禪宗親眷，以相連解，坐斯迦行僧光是無不體！
融會的更深，翕然一納庫力量中所蘊蓄的雜種就更深遂，對獅的感導就越大，和完完全全修爲來比，說是一番成色一下數的掛鉤！
箴言也只得如此猜測！
三頭青獅會意一笑，她本來穎慧之，和獅羣們爭土地亦然一下事理！
但魚與熊掌，不成尺幅千里，番行者再是遂意，也不興能取而代之在攏共走了數千上萬年的天擇空門本家，歸因於無窮的解，因這迦行僧唯獨是概體！
諍言神道祭的是禪宗六字忠言，這和他的本名很配，亦然陳舊禪宗道統最歡娛使的主意；趁着他的口吐諍言，唵、嘛、呢依次火山口，力量駕御各爲一納庫一嘛袋，來講，在等位光陰，諍言活菩薩積累了三嘛袋的佛力！
若是我是爾等，會更擔心瑰寶們何以分！”
真言神物儲備的是佛門六字忠言，這和他的單名很配，也是古老佛教易學最樂呵呵廢棄的方法；繼之他的口吐忠言，唵、嘛、呢各個道口，能量截至各爲一納庫一嘛袋，來講，在等同於時空，忠言祖師耗損了三嘛袋的佛力！